而
基本释义
1.连接动词、形容词或词组、分句等。a）连接语意相承的成分：伟大～艰巨的任务。战～胜之。取～代之。我们正从事一个伟大的事业，～伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。b）连接肯定和否定互相补充的成分：栀子花的香，浓～不烈，清～不淡。马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，～要从客观存在的事实出发。c）连接语意相反的成分，表示转折：如果能集中生产～不集中，就会影响改进技术、提高生产。d）连接事理上前后相因的成分：因困难～畏惧～退却～消极的人，不会有任何成就。
2.有“到”的意思：一～再，再～三。由秋～冬。由南～北。
3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面：匆匆～来。挺身～出。为正义～战。因公～死。视情况～定。
4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思：民族战争～不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利。
5.姓。
详细解释
而
ér
【名】
(象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛)同本义〖bristlesonthejaws〗
而,颊毛也。——《说文》
而
ér
【连】
从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系〖and;furthermore;moreover;butalso;intothebargain;if;incase;however〗
表示并列关系
永州之野产异蛇,黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
表示递进关系
君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》
表示承接关系
余方心动欲还,而大声发于水上。——宋·苏轼《石钟山记》
表示转折关系
青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
表示假设关系
诸君而(如果)有意;瞻余马首可也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
表示修饰关系,连接状语
吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
而
ér
【代】
你;你的〖you;your〗
予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》
余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》
子归,殁而父母之世。——《国语·吴语》
尽于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自来?——《庄子·徐无鬼》
而翁归,自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》
又如:而翁(你的父亲)
这样,此〖this〗
同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:而夫(此人;这人)
而
ér
【助】
表示偏正关系,相当于“之”,“的”〖of〗
虞之与虢,相恃而势。——《淮南子·人间》
与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用,相当于“以”
形而上者谓之道,形而下者谓之器。——《易·系辞上》
而
ér
【语气】
用于句中,表示反问,相当于“难道”,“岂”〖howcould;howisitpossible〗
为仁由己,而由人乎哉?——《论语·颜渊》
用于句末,相当于“耳”,“哪”
已而已而,今之从政者殆而。——《论语·微子》
而
ér
【动】
如,好象〖seem;like〗
溺死者千有余人,军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》
另见néng
而后
érhòu
〖then;afterthat〗以后;后来;然后
鸣呼!今而后(以后)吾将再病,教从何处呼汝耶。——清·袁枚《祭妹文》
如优孟摇头而歌,而后可以得志。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
大家先议一议,而后正式表决
而或
érhuò
〖sometimes;everynowandthen;attimes;everysooften〗有时候
而或长烟一空,皓月千里。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
而今
érjīn
〖now〗现在,目前
而今迈步从头越。——毛泽东《忆秦娥·娄山关》
而况
érkuàng
〖letalone;tosaynothingof〗连词。何况
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋·苏轼《石钟山记》
而立
érlì
〖thirtyyearsofage〗指年至三十,学有成就。后来用“而立”指人三十岁
三十而立。——《论语·为政》
而立之年
而且
érqiě
〖and;(notonly…)but〗表示并列互相补充或递进
他学习积极而且虚心
而外
érwài
〖otherthan〗……之外
除此而外,别无他求
而已
éryǐ
〖thatisall〗——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用
撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》
而
néng
通“能”。
【名】
才能〖ability〗
然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。——《墨子·尚同下》
戒之戒之,微而异之。——《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用
小白承天子之命而毋下拜。——《管子·小匡》
不待我而有成事者也。——《商君书·慎法》
【动】
能够〖can〗
桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。——《墨子·非命下》
不逢汤武与恒缪兮,也孰去而知之?《楚辞·九章·惜往日》
另见ér